泡沫雕塑卡通色彩人物

       《泡沫雕塑色彩人》的第二部分为定点演出，通常会在城市中的广场或公园空地中进行。表演者将和自己身上相同颜色的物品配件产生形体上的变化，液状的色彩泡棉会从对象里不断地冒出，黏附在表演者身上，慢慢吞噬了表演者的躯体，形成了肿瘤般的大量色彩硬块。

       聚氨酯泡沫雕塑是艺术创作上的常见材料，倾倒的液态样貌硬块或是结合家具等现成物的雕塑品，都是聚氨酯泡沫雕塑的发酵品，艺术家凯萨的「扩张」系列作品便是代表作 。「乌托邦岛剧团」的创办人即艺术总监布里诺?薛伯朗在法国新写实主义风潮的影响下，对泡棉也情有独钟。在创团初期时，即将低价的租屋处装扮成泡棉屋作为剧团的根据地。最初的的作品中 ，也将泡棉融合了人体， 创造了《泡棉牢笼》。一九八七年的《泡棉牢笼》，结合了行动、人体与偶发的表演艺术，改变了街头表演的既有风貌，让街头表演也加入了艺术创作的可能性。五个全身装扮纯白的表演者，在各别不同样式的白色牢笼里，过着一般的日常生活。彩色泡棉从泡澡的浴缸、酒杯等生活道具里冒出，近两个小时的发泡时间，慢慢地倾泻在白色牢笼里，渐渐地吞噬、淹没白色表演者，形成了惊人的视觉奇观。

        绿色、红色、蓝色与黑色的泡棉，形成不规则的大块面液态雕塑，将牢笼里的人牢牢的凝固住。人在自身的牢笼里，让自己一成不变的的生活给囚困住，这样的街头表演所传递的讯息是大家都能接受的浅显易懂象征，但奇特的视觉美感传达与独特的肢体表演，却形成了《泡棉牢笼》与「乌托邦岛剧团」的特殊表演语汇。强烈的色彩对比、缓慢的肢体限制表演与泡棉人体雕塑的成形过程，让定点式的街头表演充满了原创的艺术性。这个作品奠定了「乌托邦岛剧团」的艺术创作方向，在剧团的三十年创作里，总是结合视觉艺术的人体创作，也积极开拓新的原创表演手法。但也总不脱离街头表演既定的通俗性。一九八九年的《色彩人》，延续了《泡棉牢笼》的创作元素，但先让表演者走入群众即兴互动，最后在结合泡棉的液态雕塑演出。二００九年的《色彩人》新版本，是配合艺文中心揭幕的邀请表演，在演出的内容上与开幕酒会元素做结合。色彩人不时穿梭在展览会场人群中，驻足赏画，或手拿和身上相同色彩的果汁请来宾饮用。

       在与观众即兴互动后，穿着工作服的剧团艺术总监之一方斯华丝?蕾婕便开始敲起了铜钟，在尖锐刺耳的声响中宣告另一阶段的《色彩人》演出。五个不同颜色的人站在四个木板平台上，手上各拿着和开幕式相关的对象，有打扫的水桶与拖把，有像来宾提的手提包以及酒会上的杯、盘。首先由蓝色的人用拖把搓动水桶中的液状蓝色聚氨酯泡棉，水桶溅出了一层层发泡的蓝色球状物。绿色人手中的绿色包包也慢慢地冒出了绿色液态泡棉，不时的往下滴窜。艺术总监也开始将个别颜色的聚氨酯液体，小心翼翼的倒入其他色彩人手中的杯子。红色人手上的拖盘放了几个杯子，红色泡棉像溢满出的啤酒泡沫般一直往下凝结、掉落。举杯庆贺的黄色与粉红色人，让两种颜色的泡沫顺着杯缘滑向两人双手，逐渐融为一体，包住杯子，包住手掌，将两人的手紧密的包裹在一起。随着时间的流逝，几分钟过后，蓝色人的双脚与水桶都包覆着蓝色的泡棉物体，手上的拖把，也变成了一大蓝色球体。绿色人的双脚也淹没在绿色的泡棉里。和红色人一样，蓝、绿等人，均被凝固后的泡棉固定住双脚在木台上无法移动，而黄色和粉红色人的手也被硕大的泡棉包围成球状物。

        创作者再次的敲起小铜钟，宣告着节目的尾声。他们开始拿起锯子，将沾黏在地上的泡棉锯开，再一一将固定在木台上的色彩人，像雕像般脱离现场。最后剩下两手紧包的黄、粉红色人，也自行搬起木台离开。现场遗留下被锯开的各色泡棉残骸。十多分钟的演出，让手持酒杯的揭幕贵宾，彷佛面对着色彩人的荒谬倒影。酒会瞬间凝结在演出里，举杯的僵硬笑容与姿势，不断冒出的饮料般液状物，泛滥般的嘲讽着。「乌托邦岛剧团」再次的向主办单位与观众，开了一个赏心悦目的小玩笑。这个历经二十年的街头演出作品，到头来还是回归了最初、最想逃离的艺文空间，终究还是回到了美术馆演出。像极了《色彩人》作品完美的最终建文件与典藏仪式，算是是对街头表演艺术作品的肯定与认同。

      走在观众间的活动彩色画作茶会中，摹仿观众赏画的色彩人绿色人开始搅拌装有液态聚氨酯泡棉的提包蓝色人用力搓动拖把，让水桶内的泡棉起作用艺术总监敲起刺耳的铜铃，宣告色彩人的雕塑变化开始提袋渐渐冒出液状泡棉，淹没绿色人的脚踝如啤酒般的泡棉泡沫，在茶会的饮料杯中溢出举杯的色彩双人组，双手被泡棉团团覆盖住逐渐硬化成形的泡棉，将色彩人的部份身体凝结艺术总监将锯开凝固色彩人双脚的硬件泡棉动弹不得的色彩人如雕像般被拖离结合人体由液态到硬块变化的泡棉雕塑接近尾声，被搬离的红色雕塑人，向观众挥别演出后，现场留下的块状泡棉残骸。

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